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O PROTESTANTISMO E A CULTURA BRASILEIRA – SEGUNDA PARTE

Meus queridos alunos, o Assunto em foco já está pronto para ser estudado. Alguns pontos sublinhados, outros grifados com o intuito de uma melhor assimilação. Valendo ressaltar que o conteúdo foi feito a base de transliteração, reprodução e pesquisa. Não sendo de autoria nossa. Este material não está seguindo as regras gramaticais da ABNT.Mas independentemente, servirá para enriquecimento de nosso aprendizado. Boa leitura.

Como era visto o catolicismo no passado DENTRO DO BRASIL?

Vamos ao resumo de tudo aquilo que reproduzia a situação da Igreja Católica romana  no todo do país:

A fé católica oficial brasileira, já desde o começo, enfrentou conflitos de várias ordens ante os interesses “secularizantes” de grupos sociais e políticos. E esses conflitos, FAVORECERAM AO PROTESTANTISMO DENTRO DO BRASIL.

Alguns dos prováveis fatores que podemos citar que contribuíram para isso:

a) a crise fundamental do modelo do padroado na relação com o Estado,
b) a falta de recursos para o sustento e manutenção dos cultos e principalmente:
c) o conflito sangrento na tentativa de colonização dos índios, terminando com o morticínio de sacerdotes e freiras em alguns lugares como o caso do Grajaú – Maranhão.


Na realidade, no começo, o catolicismo era visto, na sua vertente popular e sincrética, com desconfiança por parte das elites eclesiásticas e políticas seculares. Essa forma devocional de religiosidade católica que foi implantada aqui no Brasil, que manifestava-se por meio de:

a)  festas,
b) procissões,
c) romarias,
d) das confrarias

(Confrarias - associações religiosas de leigos no catolicismo tradicional, que se reuniam para promover o culto a um santo.

Surgiram na Europa durante a Idade Média e espalharam-se nas colônias portuguesas. Foram um elemento importantíssimo da vida na América, especialmente no Brasil)

 e 

e) das irmandades.

(As irmandades são instituições religiosas compostas por leigos que tinham como objetivo ajudar os seus membros e a comunidade. 

As irmandades obedeciam a regras sancionadas pela Igreja e tinham as suas contas verificadas anualmentepor um dignitário religioso.

Estas instituições, que existiam na Europa desde a Idade Média, aparecem no Brasil a partirdo século XVIII, em especial na região de Minas Gerais.)

Essa forma devocional de religiosidade católica que foi implantada aqui no Brasil gerava desconfiança por parte dos “dominados”.  Observe que até nisto, encontramos um meio do protestantismo aproveitar e crescer em terras Brasileiras.   

E antes disso acontecer, a igreja católica se posicionou. A esse posicionamento, denominamos de “romanização”.

A “romanização”,  nada mais é do que o “rearmamento católico”, que tinha como referência e como  inimigo o avanço e esse possível crescimento protestante.

O protestantismo, embora ainda sem muita notariedade , inicialmente,  alcançou proporções mas forte , a ponto de fazer ressoar na Igreja Católica a necessidade de se romanizar ainda mais.

Romanização, a postura da igreja católica diante da entrada do protestantismo

O catolicismo da esfera oficial, então (representado pela hierarquia) incumbiu-se de, no decorrer do século XIX e início do século XX, a organizar a Igreja em sua força política e institucional agindo com alguns posicionamentos:

a) Aperfeiçoaram seu aparato burocrático,
b) Prepararam novos sacerdotes por meio dos seminários,
c) Visitaram os cantões da diocese (diocese  - do grego antigo dióikessis, é uma unidade territorial administrada por um bispo. É é a unidade geográfica mais importante da organização territorial da Igreja.)

Bem, esse foi um dos principais posicionamentos da igreja católica, visitando os cantões da diocese, poderiam  marcar a presença do bispo e reafirmar seu papel de construtora da ordem e modeladora das condutas sociais.

O PROTESTANTISMO NA PRIMEIRA REPÚBLICA

A Primeira República Brasileira, normalmente chamada de República Velha, [em oposição à República Nova ( período posterior, iniciado com o governo de Getúlio Vargas)],

 Foi o período da história do Brasil que se estendeu da proclamação da República, em 15 de novembro de 1889, até a Revolução de 1930 que depôs o 13º e último presidente da República Velha Washington Luís.

Bem, o protestantismo em seus sentidos e identidades (construídos dentro do redimensionamento do campo religioso na Primeira República), neste prisma, foi também um esforço de “protestantização”, ou seja, um fazer-se a si mesmo na conjuntura das primeiras décadas do século XX.

Nesta ocasião, os discursos pregados pelas instituições protestantes  e por alguns intelectuais evangélicos ( que aderiram ao movimento) era um tanto que diferente daqueles ouvidos nas paróquias católicas.

A comparação entre os discursos protestante e católico revelou suas polarizações e suas convergências se tomados diante da questão da cultura e da religiosidade popular.

A protestantização ( processo de infiltração e enraizamento na sociedade brasileira ) foi o processo levado a sério por instituições, igrejas, organizações,intelectuais, lideranças eclesiásticas e associações e objetivavam uma única coisa:  construir sentidos e identidades para a fé evangélica no Brasil.

A religião protestante, no período republicano,  ancorou-se em premissas:

a) teológicas,
b) políticas e
c) ideológicas,

Segundo o renomado escritor Bueno Braga, a ideologia protestante não tinha interesses apenas religiosos mas principalmente sociais, visto que foi baseada no pan-americanismo (BRAGA, 1916; BUENO, 2003).

O Pan-americanismo - foi uma tentativa de unificar todos os territórios da América espanhola, formando uma superpotência.

Essa tentativa de unificação, foi idealizada em 1826 pelo criollo venezuelano Simón Bolívar que junto com  San Martín (o governador da província de Mendonça), depois de ter lutado contra o domínio e a exploração espanhola, tornou  independente vários territórios da América espanhola. 

Mesmo idealizado, esse pan – americanismo, essa tentativa de unificação fracassou pela oposição da Inglaterra e dos Estados Unidos, que eram contra a formação de uma nova superpotência, já que ela poderia ser uma nova concorrência para eles.

Bem, para o escritor Bueno Braga, o interesse do protestantismo era mais social do que religioso.

Para muitos pensadores, os sentidos e as identidades foram tecidos no interior dos espaços estabelecidos de visibilidade social, (o que denominamos de ilhas de sentido)

Estas ilhas foram responsáveis pela:
a)  afirmação,
b)  construção e
c)  reprodução do famosos ethos evangélico no Brasil.

- Ethos, a palavra tem origem grega e significa valores, ética, hábitos e harmonia.
- podemos dizer que é o "conjunto de hábitos e ações que visam o bem comum de determinada comunidade".
- de forma mais específica, a palavra ethos significava para os gregos antigos a morada do homem, isto é, a natureza.

- Já para a Sociologia, é uma espécie de síntese dos costumes de um povo.
- Em resumo, o  termo está relacionado aos traços característicos de um grupo, do ponto de vista social e cultural, que o diferencia de outros.  Um valor de identidade social.

-  significa o modo de ser, o caráter, o comportamento do homem

Bem, mas voltando ao assunto, para esses  pensadores, os sentidos e as identidades do protestantismo, tecidos no interior dos espaços estabelecidos de visibilidade social, (o que denominamos de ilhas de sentido/ ethos brasileiro) funcionaram como espaço para as novas relações sociais estabelecidas. Organizadas e institucionalizadas, reforçadas pela divulgação e propagação das doutrinas e da ética religiosa, por meio da literatura, dos ideais religiosos e sociais do protestantismo.

(Segundo o escritor James KENEDY, em sua obra “ Associação Christã de Moços - um esboço da sua história, dos seus objectivos, e dos seus methodos. “ editado pela Casa Publicadora Methodista, em 1898 ) 

Como exemplo temos a  A.C.M. (Associação Cristã de Moços) que foi uma destas ilhas que:
a)  gestou essas identidades,
b) formou gerações de líderes e intelectuais,
c) reproduziu e divulgou os ideais cívicos e religiosos liberais

(Para o escritor célebre escritor Henri LEFEBVRE, em seu livro “ Introdução à Modernidade”, editado pela editora  Civilização Brasileira/Paz e Terra, em 1969):

O alinhamento da religião ao conceito de civilização utilizado no período buscava reforçar essa superioridade e alinhamento com o sentido da modernidade .

O que nos interessa nesta disciplina é que a crença protestante teve como representação um conjunto de figuras e símbolos, que sobreviveu

e atravessou credos diferentes, sendo ele mesmo ressonante aos sentidos já postos pela religiosidade antecedente.

Como exemplo, o nobre estudante e pesquisador Lyndon de Araújo  Santos, apresenta em sua pesquisa o QUADRO DOS DOIS CAMINHOS. 

Um quadro pintado que em si foi resultado de tendências teológicas e culturais européias, mas que foram sendo reapropriadas ao chegar no Brasil.

Surgida na década de 40 dos oitocentos, no contexto do pietismo alemão, a gravura originalmente pensada e patrocinada por uma mulher protestante, Charlotte Raihlen, migrou para a Holanda, para Inglaterra, para Portugal e, finalmente, para o Brasil, já pelo ano de 1910.

Ao chegar no Brasil, o quadro dos Dois Caminhos havia adquirido cores, novas inserções iconográficas, novos sentidos e separou-se do texto escrito pela autora que deveria acompanhá-lo. Na Inglaterra, o quadro foi utilizado como instrumento proselitista por cerca de vinte anos seguidos pelo pregador Gawin Kirkham, que realizou mais de novecentas pregações utilizando o quadro (KIRKHAM, 1888).

Nos cerca de 70 anos de utilização do quadro pelas igrejas evangélicas no Brasil, o quadro marcou profunda presença no interior dos templos e das famílias, como objeto visual de doutrinamento e representação de mundo para os fiéis.

Para os protestantes a representação de mundo foi sintetizada percebendo-se o quadro dos Dois Caminhos como um mapa dualista da vida cristã vivida no mundo hostil.

Além disso, suas imagens reproduziam o ideal puritano tal como foi representado pelo clássico da literatura religiosa protestante escrito por John Bunyan, O Peregrino (WHAREY,1960).

O foco entre cultura e protestantismo teve ainda o olhar do jornalista João do Rio que escreveu uma importante obra denominada As Religiões do Rio (RIO, 1976).

João do Rio registrou suas impressões acerca dos vários segmentos evangélicos na capital da República na virada do século XIX-XX.

Trata-se de um olhar de fora para dentro, de alguém desinteressado para com o assunto religião, mas que proporcionou ao pesquisador uma significativa fonte sobre a experiência religiosa no Brasil,

no caso no Rio de Janeiro, uma fonte não construída pelos discursos oficiais dos agentes religiosos.

O jornalista elencou os diferentes cultos na capital demonstrando a pluralidade religiosa no cotidiano carioca, dando a cada um suas características próprias. Sua perspectiva sobre os cultos evangélicos e suas igrejas foi criticamente positiva porquanto aliou às peculiaridades dos evangélicos os traços culturais dos brasileiros.

O protestantismo enquanto religião oficial não atuou de forma direta e decisiva na cultura e na religiosidade, destacando-se como movimento de vanguarda nas mudanças operadas na primeira república, também tomando os campos da política e da economia.

Mas ele esteve organicamente inserido e alinhado ao discurso da modernidade, ao imprimir marcas e traços que formaram sentidos e identidades a partir de suas crenças, instituições, publicações e ações concretas

Podemos afirmar, contudo, a contribuição indireta para o conjunto da cultura e da religiosidade brasileira se tomarmos o parâmetro institucional como referência de análise.

Neste nível, constatamos a conivência com a ordem republicana e liberal, da perspectiva progressista mas de não questionamento da ordem estabelecida.

Os discursos dos códigos de postura, da moral, da higiene, da civilização, do trabalho e da ética, compuseram o cardápio de idéias e valores que foram reproduzidos por seus fiéis.

No entanto, no estrato mais cotidiano da vivência dos sujeitos, da subjetividade, das visões de mundo, das práticas e das estratégias, outros ritmos e faces do sagrado foram demonstrados:

1. em novas sínteses culturais e religiosas acentuando o pluralismo religioso, acrescentando cores ao mosaico complexo da cultura religiosa;

2. na impregnação das escrituras como matriz alternativa do sagrado e inserindo uma nova fonte de leitura e interpretação de mundo; desde meados do século XIX a introdução maciça de literatura evangélica, sobretudo a Bíblia, testamentos ou livros sagrados,  injetou no campo religioso uma nova fonte de interpretação e interferência na experiência religiosa;

3. na criação de comunidades religiosas com outras formas de sociabilidade tecidas pelos códigos culturais dos sujeitos religiosos em suas posições e funções no contexto religioso;

4. na formatação de identidades sociais diferenciadas pelo modo de ser evangélico.

Se não quisermos a palavra fragilidade, posso substituí-la por flancos abertos, canais ou sulcos deixados para ainda serem trilhados e explorados. Pois o sagrado sempre terá faces a serem descobertas de acordo com as necessidades e os imperativos do presente da pesquisa histórica.

Bibliografia

BLOCH, Marc L. B. Os reis taumaturgos: o caráter sobrenatural do poder régio, França e

Inglaterra. Trad. Júlia Mainard. São Paulo: Companhia das Letras, 1993.

BOURDIEU, Pierre. A economia das trocas simbólicas. 5 ed. Trad. Sergio Miceli [et alli]. São

Paulo: Perspectiva, 1999.

O poder simbólico. Trad. Fernando Tomaz. Lisboa/Rio de Janeiro:

Difel/Bertrand Brasil, 1989.

Razões práticas - sobre a teoria da ação. 3ed. Trad. Mariza Corrêa.

Campinas, SP: Papirus, 2001.

BRAGA, Erasmo. Pan-americanismo: aspecto religioso. Nova York: Missionary Education

Movement of the United States and Canada, 1916.

www.pucsp.br/rever/rv1_2005/p_santos.pdf 1
Wilkipédia

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PASTOR ADRIANO OLIVEIRA E CANTORA SARAH FARIAS MINISTRAM NOS 123 ANOS DA EMANCIPAÇÃO POLÍTICA DE CAPELA

Correspondente Marcos Pereira

Fotos Pb.Everaldo Junior

Conhecida como a “Princesa do Vale do Paraíba”  e “A Terra dos Canaviais” , distando aproximadamente 63 km de Maceió sendo ligada por estrada asfaltada, além da BR -101 e diversas estradas vicinais do Estado alagoano, a cidade de Capela recebeu agora, na atual gestão do prefeito Eustaquinho Moreira, as sinalizações esperadas de trânsito.

Isto ocorreu justamente nos 123 anos desta cidade tão amada pelos alagoanos. E para comemorar os  123 anos da Emancipação política do município de Capela, no dia 15 deste mês ( Terça), uma Mega estrutura foi colocada de som e palco, cedida pela prefeitura, para que  os evangélicos da igreja Assembleia de Deus e  demais denominações protestantes saíssem nas ruas e se concentraram em uma das praças principais da cidade para  realizar o grande culto ao ar livre de Impacto Espiritual e ao mesmo tempo de  ações de graças  por esta data tão especial. 

Um grande número de pessoas, desde as 19hs já se encontravam no local para o tão esperado culto ao Senhor Jesus Cristo. Todas as principais autoridades eclesiásticas e civis estavam presentes, entre elas o prefeito Eustaquinho  Moreira, a vice-prefeita Verônica, vários  vereadores que representavam a câmara municipal e pastores de diversas denominações religiosas.

Convidados para o evento estavam várias caravanas das cidades vizinhas totalizando aproximadamente umas 2.500  pessoas  que juntas louvaram a Deus pela passagem desta data tão marcante para suas vidas.

Para abrilhantar ainda mais as comemorações, o irmão Genivaldo, conhecido popularmente como “ irmão ninhada”,  em união aos líderes religiosos locais, convidaram para o grande culto de impacto espiritual e ações de graças, uma das maiores cantoras gospel do Estado, Sarah Farias que entoou seus principais louvores ao vivo com a banda Ebenezer. Também cooperou no louvor o cantor e compositor Ednaldo Santos.

Momentos de adoração e alegria se apoderaram dos presentes. Vários representantes da sociedade local externaram seus sentimentos de alegria pela passagem natalícia do município. Após uma rápida saudação do apologista e radialista Marcos da Ilha, diácono da Assembleia de Deus, a levita maceioense adorou ao Senhor com  mais um louvor. 

Logo em seguida, a mensagem oficial da noite ficou a cargo do Evangelista Adriano Oliveira, que com muita unção e ousadia, baseado em João 20.19, ministrou a poderosa Palavra do Senhor. Na ocasião relatou seu testemunho de vida e de conversão deixando os ouvintes perplexos e surpresos com os milagres que o Senhor realizou em sua vida.

Ao término, muitos irmãos impactados pelos louvores e pela pregação da Palavra de Deus, vieram à frente para receber a oração da cura divina, renovo, batismo com o Espirito Santo e a benção de Deus.

Satisfeito com os resultados, o nobre preletor da noite Ev. Adriano Oliveira  frisou: “ Como é bom render graças a Deus e canalisar agradecimentos a Jeová pelas bênçãos alcançadas. 123 anos de lutas, de conquistas, crescimento e vitórias. E o único segredo está em saber que bendito é o povo que tem o Jeová como Senhor de suas vidas.” 

O organizador do Evento, irmão Genivaldo Ninhada destacou: “ Quero agradecer aos evangélicos capelenses, as caravanas vindas, ao nosso prefeito Eustaquinho Moreira e também ao nosso nobre Deputado  estadual Jota Cavalcante e ao pastor presidente  por ter honrado com sua palavra e enviado este ungido de Deus, Pr. Adriano Oliveira, para ministrar a mensagem da noite. Seu Testemunho verdadeiramente marcou a vida da nossa liderança política que ficaram até o final, prestigiando o evento e impactados com a forma pela qual Deus usou tanto a cantora Sarah farias como o pastor Adriano Oliveira.  Com certeza esrtará conosco próximo ano. Amém” .

Outras fotos:

Os irmãos impactados pela Palavra

Pr. Adriano Oliveira, Prefeito Eustaquinho Moreira,
Pb. Everaldo Junior, e apologista Marcos da Ilha

Multidão adorando

Vereador Genivaldo Ninhada

Multidão recebendo a oração

Cantora Sarah Farias Adorando

Pastor Adriano Oliveira pregando e
Sarah Farias louvando

Moderador Talvanes, Pr. Adriano Oliveira,
Prefeito Eustaquinho Moreira,
cantor e compositor Ednaldo santos

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PROTESTANTISMO E CULTURA BRASILEIRA - PRIMEIRA PARTE

Meus queridos alunos, o Assunto em foco já está pronto para ser estudado. Alguns pontos sublinhados, outros grifados com o intuito de uma melhor assimilação. Valendo ressaltar que o conteúdo foi feito a base de transliteração, reprodução e pesquisa. Não sendo de autoria nossa. Este material não está seguindo as regras gramaticais da ABNT.Mas independentemente, servirá para enriquecimento de nosso aprendizado. Boa leitura.

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INSTITUTO AMIGO LEAL PREMIA OS MELHORES DO GOSPEL ALAGOANO NOITE DE LOUVOR E ADORAÇÃO ACONTECEU NO TEATRO DEODORO EM GRANDE ESTILO

                   

O Instituto Amigo Leal em parceria com a GT Produções apresentaram na última sexta-feira, (30), no Teatro Deodoro, os melhores da música gospel em Alagoas. O Prêmio ao Melhor da Música Gospel revelou talentos solos e bandas já reconhecidos pelo público do Estado. Os nomes foram indicados por especialistas da cidade de São Paulo que desde o mês de maio se debruçaram nesta tarefa, escolhendo entre mais de 50 artistas e grupos musicais.

      
Reportagem de Betty Costa

A noite foi digna de uma entrega do Oscar, muitas luzes, refletores e centenas de irmãos de várias denominações cristãs prestigiaram o momento glorioso no salão nobre do maior teatro de Alagoas.                           

Na abertura do evento, conjuntos de jovens da Assembléia de Deus do Tabuleiro do Martins, a exemplo da orquestra filarmônica maestrada pelos regentes Hailton Almeida e Jailson Costa, Ministério dos Surdos, UMADTAM, Vencendo com Deus e Grupo de Teatro Arte e Altar encenando a peça Jó, também apresentaram repertórios de Diante do Trono, André Valadão e tantos outros nomes consagrados, sempre acompanhados pela intérprete de Libras na tradução da mensagem. No palco, em uma aparição de cerca de 40 minutos, 30 violinos, flautas, clarinetas e violoncelos instrumentalizaram o trabalho musical, louvado por cantores também da AD do Tabuleiro do Martins.

O vereador por Maceió e pastor Marcelo Gouveia, um dos incentivadores da iniciativa, esteve presente e parabenizou a organização do evento, oferecendo seu apoio a ideias que louvem ao Senhor Jesus, engrandeçam o seu Santo Nome.

Segundo o produtor e idealizador do projeto, Gesiel de Oliveira, os artistas interessados em participarem da seleção, em 2014, já podem postar seus trabalhos na página do IAL, que na quarta edição receberá uma semana inteira de premiação, comportando outros gêneros musicais e de artes. O evento tambem teve caráter social, com a arrecadação de mais de 100 pacotes de fraldas geriátricas.

CONFIRA AQUI LISTA COMPLETA DOS VENCEDORES 2013:


MUSICA DO ANO: EVENY BRAGA
CLIPE DO ANO (SOLO) EVENY BRAGA
CD PENTECOSTAL: EVENY BRAGA

 

    MELHOR INTÉRPRETE FEMININO: SARA FARIAS

 

CD DO ANO: LEWIS MIGUEL
INTERPRETE MASCULINO: LEWIS MIGUEL












 MELHOR BANDA: MINISTÉRIO EXODUS

 

MELHOR VOCALISTA (BANDA) JR. RETROFIT
CLIP DO ANO (BANDA) RETROFIT

 




CD DO ANO (BANDA) REDE A

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98 ANOS DE FUNDAÇÃO DAS ASSEMBLEIAS DE DEUS EM ALAGOAS

Quarta-feira (28 de agosto), no centro de convenções da Assembleia de Deus no Estado de Alagoas, o Castelo do Desfiladeiro acontecerá uma das maiores festas pentecostais do nordeste. O ministério estima receber um público de 10 mil pessoas na primeira noite da programação. A tradicional cerimônia contará com a apresentação da banda Louvores de Sião, apresentação dos integrantes da mesa diretora da igreja e outras surpresas. Louvam a Deus as cantoras Amara Barros, Sarah Farias, Eveny Braga e o Quarteto Alfa. A mensagem da noite vai ser transmitida pelo pastor José Wellington Costa Júnior, presidente do Conselho Administrativo da Casa Publicadora das Assembleias de Deus (CPAD), que estará representando o pai dele, pastor José Wellington Bezerra da Costa, líder da Convenção Geral das Assembleias de Deus no Brasil (CGADB).

Os estudos da 90ª Escola Bíblica de Obreiros começam na manhã da quinta-feira (29). As palestras vão ser ministradas para a igreja (no templo-sede), para as esposas dos obreiros (no auditório da União das Esposas de Ministros da Assembleia de Deus em Alagoas - Uemadal) e para os próprios obreiros (no auditório da Comadal), ambos situados no estacionamento, em frente à igreja-sede, no Farol. De acordo com a programação, serão três ministrações (10h, 11h e 12h) na quinta, sexta e sábado. Os obreiros (dirigentes) ainda se reúnem às 11 horas do sábado, até as 13 horas, para a Convenção Estadual.

Os pregadores dos estudos serão os pastores José Wellington Costa Júnior (SP), Alberto Rezende (SP), Josué Brandão (BA), Messias Santos (SC), Abiezer Apolinário da Silva (BA), Paulo Possidônio (TO), Flávio Kalnin (SC), André Júnior (GO) e Eliezer de Lira (PR). O pastor José Antonio dos Santos, presidente da Comadal, vai comandar todo o evento aqui em Alagoas, ladeado dos demais integrantes da mesa diretora da convenção local.

Todos os cultos noturnos serão celebrados no Castelo do Desfiladeiro e começam às 18 horas. A quinta-feira terá os louvores entoados pelas cantoras Dorinha Lima, Míria Mical, Eveny Braga, Sarah Farias, além da apresentação da União de Senhoras da Assembleia de Deus em Maceió (Usadema) e da Banda Harmonia Celeste (Poço). O responsável pela mensagem oficial da noite ainda não foi divulgado pela organização. Ainda neste dia, os candidatos aptos ao diaconato serão separados.

A sexta-feira (30), à noite, terá, no momento de louvor, os cantores Samuel Mariano, Dorinha Lima , Eveny Braga, além da União dos Militares Evangélicos de Alagoas (Umeal) e da Banda Novo Cântico (Cohab). O mensageiro da palavra de Deus será o pastor Josué Brandão. Os candidatos a presbíteros devem ser conhecidos neste dia.

O encerramento, no Castelo do Desfiladeiro, será na noite do sábado (31) e a previsão é que o espaço de eventos esteja lotado, assim como em todos os anos. Louvam a Deus, de acordo com a programação, os cantores Samuel Mariano, Dorinha Lima, Eveny Braga, Míria Mical, assim como o Quarteto Alfa, a Uemadal e a Orquestra Sinfônica Filadélfia (Rio Largo). O pastor Josué Brandão prega de novo e a igreja ainda ordena novos evangelistas e pastores. VEJA M AIS: http://www.adalagoas.com.br/noticias/?vCod=9766

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14 ANIVERSÁRIO DO CIRCULO DE ORAÇÃO EM RIO NOVO - AL 2014, VOCÊ NÃO PODE PERDER

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PASTOR ADRIANO OLIVEIRA INTEGRARÁ A EQUIPE DO PROJETO "IDE E ANUNCIAI" LIDERADO PELO PASTOR ELIEZER DE LYRA

Informações sobre a viagem missionária para a África

O projeto nasceu no coração de Deus e foi implantado na vida do pastor Eliezer de Lyra, Médico, Membro do ministério da IEAD em Curitiba (PR), Dirigente na Congregação Prado Velho e também comentarista das revistas de Escola Dominical - Lições Bíblicas da CPAD, tem se disposto a levar a Palavra de Deus ao continente africano com toda garra e coragem encontrada apenas no coração de alguém apaixonado por missões.

Pastor Eliezer é Fundador e Diretor de um dos projetos mais ousados no campo missionário, o  Projeto  “Ide e Ensinai” que há dez anos vem sendo desenvolvido em  lugares  africanos como Moçambique, Maputo, Cabo Verde e outras regiões.


É um projeto missionário ousado e ao mesmo tempo é um trabalho dinâmico na área da pedagogia teológica. Todos os anos, o nobre obreiro reúne vários pastores que atuam na área da pregação e do ensino, se juntam em São Paulo e partem pra uma jornada rumo à África, cruzando o Oceano Atlântico, enfrentando os perigos físicos e espirituais com o intuito de apregoar a Palavra de Deus.

Parceiro e mantenedor deste trabalho evangelístico, o pastor José Antônio dos Santos todos os anos coopera com o projeto “Ide e Ensinai”, enviando um obreiro para dá sua parcela de ajuda.

Neste ano de 2013, a convite do pastor  José Néco, o evangelista Adriano Oliveira estará indo a este tão sofrido continente para ministrar a mensagem de Deus em uma das escolas bíblicas mais interessantes da África. Precisando da intersecção de todos em seu favor.

Professor da cadeira titular de Teologia na Fafiteal, tem desenvolvido um trabalho voltado para o ensino religioso e educacional. Partindo na próxima Quarta feira, dia 03 de Julho, vai com o coração voltado a cumprir o Ide de Cristo. Alegre, comentou que não existe limites para fazer a vontade de Deus e atender ao seu pastor. Acreditando que este fato é o começo das promessas de Deus em sua vida.

Entusiasmado, conta que Deus já havia o dito e se revelado para ele antes do convite dado pelo nobre pastor José Néco. 

Em entrevista ao JNE o pastor Adriano Oliveira destacou a ação de Deus e a aprovação na sua viagem:

“Deus já havia me falado claramente. Domingo, dia 12 de maio, a noite, fui pregar em Lagoa da Canoa, quando estava terminando o culto, naquele clima espiritual
uma irmã veio em minha direção abriu a boca e disse: " o passaporte em breve estará em tuas mãos e começo ainda este ano a cumprir a promessa que te fiz as nações te esperam
isso no Domingo. Quando  foi Terça feira fui ministrar na ceia de Novo Lino a convite do pastor Alves, ao término da ceia, o Pb. Gilvan de forma bem séria me chamou e disse: ‘ Pr. Adriano, não me tenha por menino nem desconsidere o que vou te dizer mas Deus me mostrou o senhor desembarcando em um aeroporto fora do Brasil ‘ , então entregou uma profecia pra mim. Sem saber de nada daquilo que tinha acontecido em Lagoa da Canoa. Mas deixa eu te dizer
quando chegou na Quarta, o pastor Néco me pergunta: Filho, você tem Passaporte?  Eu disse, sim pastor desde 8 anos atrás mas já tá vencido. Então ele disse: " Qual sua disponibilidade para ministrar na escola bíblica de obreiros.  Eu falei, toda pastor. Então ele me ele disse: Vá na Polícia Federal, renove o passaporte pois preciso que você vá pra África ministrar durante 15 dias a Palavra de Deus e o ensinamento do mestre Jesus . Deus é fiel. É um prazer incomensurável representar o nosso pastor Néco. Terminei o material com muito prazer. O assunto que abordarei será: Epistologia e os dons ministeriais, baseado em Ef 4.11,12.

Sei que encontrarei algumas dificuldades. Afinal, será uma jornada de 15 dias. Saída do aeroporto de Maceió por volta de 3:30 da madrugada da Quinta Feira. Serão 15 aulas sendo 05 aulas por dia, 02 aulas pela manhã e 01 à tarde. Cada aula com duração de 1h. Serão aulas dinamizadas e ministradas em dois níveis ( Culto e simples).  Mas apesar de tudo isso, vale a pena se sentir útil para nosso bom Deus. A Ele toda glória. Quero agradecer ao pastor José Antônio dos Santos pelo convite.  Sempre é uma honra representá-lo. E aproveito para pedir oração a todos em nosso favor. Como diz nosso presidente: Firme e avante!. Oh glória a Deus!!!"

Rogamos ao Senhor que abençoe o homem de Deus neste projeto missionário e que se utilize do mesmo para louvor e glória do nome de Jesus Cristo. A Ele, nosso Rei dos reis, toda honra, glória e louvores. Que todos os irmãos intercedam para que o Shor proteja seu servo.

Veja mais informações no portal ADALAGOAS.
Acesse em http://www.adalagoas.com.br/noticias/?vCod=9579

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EXÉRCITO BRASILEIRO RECEBE MINISTRO ASSEMBLÉIANO

Mais de 500 soldados do 59ª Batalhão de Infantaria motorizada (Quartel Geral do Exército) celebraram no dia 28 de Junho a Páscoa Militar, prevista no calendário oficial das Forças Armadas Brasileira.

Para celebrar a data, o Exército reuniu os oficiais e soldados para celebração evangélica. O significado é o mesmo do calendário cristão, a reflexão sobre a ressurreição de Jesus Cristo.

De acordo com o sargento e Pr.Walmir Messias Santos Junior ( Igreja Batista terra fértil de Maceió) , a data oficial de celebração para os militares foi definida logo depois da 2ª Guerra Mundial, quando oficiais da Força Expedicionária Brasileira (FEB), estavam em campo de batalha e por este motivo não puderam comemorar a Páscoa Cristã.

Em Alagoas o evento contou com a presença do capelão e pastor Fernando Nogueira dos Prazeres (Igreja Batista - CBN) da Polícia Militar alagoana, do capitão Eduardo Mendonça (Soldados de Cristo) e do pastor e pregador convidado Adriano Oliveira, representando o pastor presidente José Antônio dos Santos bem como a igreja evangélica Assembléia de Deus em Alagoas.

Após alguns louvores ministrados a Deus, o moderador do evento, o militar e pastor Walmir Messias Santos Junior, abriu um espaço para que o capitão Eduardo Mendonça fizesse uma exposição do trabalho realizado pelos Soldados de Cristo, um dos grupos evangelísticos mais atuantes de Alagoas onde nos fins de semana, eles levam a Palavra de Deus para várias localidades da capital e do interior, enfrentando os desafios do mundo e entregando para os alagoanos o que eles têm de melhor nos corações: as boas novas de salvação.

O evento foi agraciado com uma linda exposição do verdadeiro significado da Páscoa, onde o nobre pregador, baseando-se na carta que Paulo escreveu aos 1 Corintios 5.6,7 desenvolveu o lema “ Jesus Cristo, nossa verdadeira páscoa!”

Ao término, houve decisão de militares para Cristo, renovo e manifestação da glória de Deus.

“Quero inicialmente agradecer ao nobre pastor presidente das Assembléias de Deus José Antônio dos Santos e do nobre Deputado estadual Jota Cavalcante por ter enviado o eloquente ministro Adriano Oliveira que nos trouxe momentos de alegria e esperança passeando nas páginas da Bíblia, trazendo o sentido real da verdadeira páscoa. Já é a terceira vez que este abençoado preletor coopera conosco. Ele é querido aqui no batalhão e todas as vezes que vem, Deus o usa de forma surpreendentemente. Dessa vez também não foi diferente. Amém.” ( Pastor militar Walmir Messias Santos Junior)

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LEI DA HOMOFOBIA, CURA GAY, MALDIÇÃO DOS NEGROS E MAIS

FINALMENTE O VÍDEO QUE ESTÁ BOMBANDO NA NET E NA TV SOBRE O DEBATE "TEOLOGIA E DIREITO" JÁ ESTÁ NO AR. ASSISTA AGORA A ENTREVISTA.

TEMAS ABORDADOS:

- LEI DAHOMOFOBIA,
- CURA GAY,
- O HOMOSSEXUALISMO É DOENÇA OU COMPORTAMENTO?
- OS NEGROS SÃO AMALDIÇOADOS?
- EVANGÉLICOS NA POLÍTICA
- EVANGELICOFOBIA E MUITO MAIS.

VEIA O QUE O PASTOR ADRIANO OLIVEIRA EM CANAL ABERTO DE TV, FALA ACERCA DAS DECLARAÇÕES DE MARCO FELICIANO E SOBRE A HOMOSSEXUALIDADE SEGUNDO A LUZ DA BÍBLIA.

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